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Lrc 留侯論

留侯論 LRC Lyrics - Donwload, Copy or Adapt easily to your Music

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92276 - 留侯論 [21:40.11] 6 days ago
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[00:00.01]

[00:30.51]蘇軾〈留候論〉

[00:34.88]古之所謂豪傑之士者,必有過人之節。
[00:38.63]人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足爲勇也。
[00:47.13]天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
[00:54.38]此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

[00:59.88]夫子房受書於圯上之老人也,其事甚怪;
[01:06.38]然亦安知其非秦之世,有隱君子者出而試之。
[01:12.88]觀其所以微見其意者,皆聖賢相與警戒之義;
[01:19.13]而世不察,以爲鬼物,亦已過矣。且其意不在書。

[01:26.13]當韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士。
[01:34.38]其平居無罪夷滅者,不可勝數。雖有賁、育,無所復施。
[01:42.63]夫持法太急者,其鋒不可犯,而其勢未可乘。
[01:49.13]子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞於一擊之間;
[01:55.88]當此之時,子房之不死者,其間不能容髮,蓋亦已危矣。
[02:03.88]千金之子,不死於盜賊,何者?其身之可愛,而盜賊之不足以死也。
[02:12.38]子房以蓋世之才,不爲伊尹、太公之謀,而特出於荊軻、聶政之計,
[02:20.64]以僥倖於不死,此圯上老人所爲深惜者也。
[02:26.63]是故倨傲鮮腆而深折之。
[02:30.63]彼其能有所忍也,然後可以就大事,故曰:「孺子可教也。」

[02:38.63]楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆;
[02:43.63]莊王曰:「其君能下人,必能信用其民矣。」遂舍之。
[02:51.63]勾踐之困於會稽,而歸臣妾於吳者,三年而不倦。
[02:58.63]且夫有報人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。
[03:04.89]夫老人者,以爲子房才有餘,而憂其度量之不足,
[03:10.88]故深折其少年剛銳之氣,使之忍小忿而就大謀。
[03:16.63]何則?非有生平之素,卒然相遇於草野之間,
[03:22.38]而命以僕妾之役,油然而不怪者,
[03:27.13]此固秦皇之所不能驚,而項籍之所不能怒也。
[03:32.38]觀夫高祖之所以勝,而項籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣。
[03:42.63]項籍唯不能忍,是以百戰百勝而輕用其鋒;
[03:48.63]高祖忍之,養其全鋒而待其弊,此子房教之也。
[03:55.63]當淮陰破齊而欲自王,高祖發怒,見於詞色。
[04:02.63]由此觀之,猶有剛強不忍之氣,非子房其誰全之?

[04:09.38]太史公疑子房以爲魁梧奇偉,而其狀貌乃如婦人女子,
[04:17.64]不稱其志氣。嗚呼!此其所以爲子房歟!

[04:24.13]各位同學,大家好,我是賴慶芳,
[04:27.63]今日向大家講的經典是宋代才子蘇軾〈留候論〉。
[04:33.63]你們知道蘇軾的文章有多優秀嗎?

[04:38.88]首先說一說作者及此文的背景:蘇軾(1037—1101) 字子贍,
[04:45.63]宋仁宗時的禮部試,主考歐陽修擢置他為第二,曾云:「吾當避此人出一頭地。」
[04:56.13]明代茅坤將蘇軾列入「唐宋古文八大家」之一。
[05:02.13]清代陳廷焯云:「人知東坡古詩古文,卓絶百代。」

[05:09.63]蘇軾〈留侯論〉輯錄於《東坡先生全集》,撰於北宋仁宗嘉祐六年(1061年),
[05:21.38]蘇軾參加應制考試時所進之策論。其策論計廿五篇,此乃中之一。
[05:32.63]過去人們應試不起草,所以文章多數寫得不好。蘇軾撰文會起草,文理就很清晰。
[05:44.38]我們寫文章之時能效法東坡先起草,會較易寫出好文章。
[05:51.63]東坡的制策被列入第三等,由宋初開國至其時一百多年,
[05:59.38]制策被列入第三等的,僅有吳育和蘇軾兩人。

[06:05.38]「留侯」是指誰?留侯是指張良,字子房。
[06:10.63]秦末之時,他協助漢王劉邦在楚漢爭霸之中贏得天下;
[06:17.63]公元前201年(漢六年),獲漢高祖封為留侯。
[06:23.63]《史記‧留侯世家》說述留侯張良的祖先是韓國人。
[06:30.88]祖父韓開地,為三朝宰相,父親張平亦任兩朝宰相。
[06:38.88]公元前230年,秦始皇滅韓。韓國被攻破,張良遣散家僮三百人,
[06:49.13]其弟死而不葬,以全部家財求刺客行刺秦始皇,為韓國報仇。
[06:58.13]結果得一力士,打造一百二十斤重鐵椎,趁秦始皇東游,於博浪沙中狙擊秦皇,
[07:08.88]誤中副車,失敗告終。秦皇大怒,大索天下以求刺客。
[07:16.14]張良更改名姓,匿藏於下邳。於下邳遇上圯上老人。

[07:22.63]〈留侯論〉全文之旨乃剖析張良之建功立業,
[07:28.13]非因圯上老人贈書,乃因有豪傑之能忍——忍人所不能忍。
[07:35.63]此文可反映蘇東坡對典籍的深入研讀,
[07:41.38]對時事的獨特見解及嶄新審視歷史角度,以下會逐一講解。

[07:50.13]蘇軾在這篇優秀的文章中,表達了甚麼見解?
[07:55.63]文章第一段點出題旨:古代的豪傑之士,必有過人的氣度節操。
[08:03.13]蘇軾在文章一開首已拋出十分獨特的見解:
[08:09.63]古代被稱作豪傑的人,必定有超越人的志節,能忍受常人不能忍的事。
[08:17.63]此論點引人入勝,令人想知何謂有過人氣度節操?歷史上可有相關的例子?
[08:27.64]然而,蘇軾指出一個普通人受侮辱,會拔劍而起挺身而鬥。
[08:35.38]但作者認為這不算是「勇」,指出天下有「大勇」的人,
[08:41.63]即使遇到侮辱之事也不會驚慌,遭受無故欺凌也不會憤怒。為甚麼?
[08:50.38]因為他們心中有很大的抱負和高遠的志向。

[08:55.63]第二段是正式的「起」:作者提出與常人不同之見,力陳老人的深意不在於傳書。
[09:05.13]蘇軾於此段開啟有關留侯的話題,內容似與第一段無關。
[09:12.38]他先引出張良為老人拾履之事,以開展有關「留侯」的論述。
[09:19.88]他認為秦代有很多隱居高士,圯上老人透露的都是聖賢警戒的道理,
[09:28.13]駁斥世人以為老人是鬼怪之說。東坡斥責世人不察才會以為老人家是鬼怪。
[09:38.39]又提出與常人不同之見:老人見張良,意不在贈書。

[09:44.63]第三段是「承」:剖析圯上老人的深意,在於教導張良忍一時之怒氣。
[09:52.63]此段「承」接上段而來,作者申述個人見解:
[09:58.38]因張良之不能忍,老人才深深折服他,使他能忍,以成就大事。
[10:05.63]公元前230年(秦王政十七年) 韓國滅亡之後,秦國強盛,
[10:14.63]且以嚴刑峻法對付天下士子,平素無罪而受誅殺的人多不可數。
[10:22.88]「刀鋸」是古代刑具,用於割刑、刖形;
[10:28.63]「鼎鑊」是古代炊具,用於烹刑;「刀鋸、鼎鑊」泛指各種酷刑。
[10:37.13]楚漢相爭之時,劉邦謀臣酈食其(前268—前204)被齊王田廣處以烹煮之刑。
[10:45.38]即使有孟賁、夏育等勇士,也無法施展本領。
[10:51.38]「賁、育」乃指戰國時代勇士孟賁及夏育。
[10:57.38]據顏師古所述:孟賁「水行不避蛟龍,陸行不避豺狼,發怒吐氣,聲響動天。」
[11:07.38]而夏育亦是猛士。那些執持律法峻急的人,初時鋒芒不可侵犯,末年才有機可乘。
[11:18.38]張良在秦國強大之時,不能忍忿忿不平之心,
[11:24.38]以個人之力量,放縱一己意欲而追擊秦王於博浪沙之中,置生死於千鈞一髮之間。
[11:33.38]張良之所以不死實屬幸運,其間實容不下一髮,危險至極。

[11:42.13]蘇軾認為富貴千金子弟,不該死於盜賊手裏。為何這樣?
[11:50.38]因生命可貴,死在盜賊手裏不值得。
[11:55.88]張良以蓋世的才能,該施行伊尹、太公的謀略,而非效法荊軻、聶政的行刺計策。
[12:04.88]據聞伊尹本乃廚子,屬奴隸籍,胸中有大抱負,故以進飲食之機向商湯分析形勢,
[12:18.13]深得欣賞,得以脫奴籍,成為商朝宰相。
[12:23.88]姜太公姜子牙(前十一世紀)以直鈎釣魚於渭水,以求願意上釣,得周文王賞識而拜為老師。
[12:33.88]圮上老人十分惋惜張良,才故意倨傲無禮的叫他替他拾鞋、穿鞋,以深折辱張良。
[12:45.63]若果他能夠忍受下來,自然可以成就大事,因此才說:「你這年輕人值得教導!」
[12:54.63]蘇東坡解釋圯上老人的深意在於折服張良,令他能忍以成就大事,而非在贈書。

[13:05.13]第四段可謂「轉」。作者以歷史人物的例子說明能忍的重要性。
[13:12.13]作者列舉能忍的兩個例子:第一例子,楚莊王攻打鄭國,
[13:19.38]因國君鄭襄公能忍而免於國亡。鄭襄公袒露上身牽羊出城迎接。
[13:29.63]楚莊王認為一個國君能屈居於人下,必定得到人民的信任與效忠,因此捨棄攻打鄭國。
[13:41.13]第二例子,越王勾踐以臣子僕役身份事奉吳王夫差三年而不感倦怠,終得放歸越國。
[13:53.38]蘇軾認為有報仇之志而不能屈居人下,是普通人的剛勇。

[14:00.13]蘇軾認為圯上老人看得出張良才能綽綽有餘,惟憂慮其度量不足,
[14:09.38]故此深折其剛強鋒銳的少年氣焰,使張良能忍受小憤慨而成就大謀略。
[14:18.13]為何?若非平生有往來交情,突然在田野之間被命做僕役婢妾的差事,
[14:28.13]若能表現出安然而不奇怪的,即使秦始皇也不能使他驚恐,
[14:35.63]項籍也不能讓他憤怒了。作者暗示這才是真正的大勇,
[14:43.13]又暗示老人的深意在於磨煉張良的度量,使他能忍。

[14:50.63]第五段「承」第四段而來,說明成敗在於能忍與不能忍,深入說明能忍的重要。
[14:59.63]作者以楚漢之爭為例,漢高祖劉邦之所以獲勝、項籍之所以失敗,原因在於能忍耐與不能忍耐之間。
[15:11.38]項籍不能忍,雖百戰百勝,卻輕易使用其精銳力量。
[15:17.88]漢高祖能忍,能蓄養其精銳力量,等待項籍衰敗而反擊。
[15:26.38]何以高祖能忍?蘇軾認為是張良周全。
[15:33.13]例子是:淮陰侯韓信攻破齊國時,想自立為齊王,
[15:40.13]高祖大發雷霆,怒火形於言辭神色。由此可知高祖有剛強不能忍之氣,
[15:48.88]蘇軾用反詰句加強語氣:若非張良有誰周全漢高祖?

[15:56.38]第六段述張良的形貌,提出人不可貌相的新論。作者引用太史公司馬遷之說,
[16:06.88]以為張良身材魁梧,想不到其形貌如婦人女子一般,與其志氣不相稱。
[16:14.88]蘇軾慨歎:此正就是張良。人不可貌相,至今亦然。

[16:22.88]總結這篇文章,蘇軾論張良最初一心為韓國覆亡報仇,展現戰國時代之刺客餘風。
[16:32.63]他的襟懷氣度在遇到圯上老人而獲得啟迪。
[16:37.88]常人認為圯上老人最大的影響乃贈書,作者卻認為老人意不在贈書,意在深折張良,
[16:46.13]讓他深刻明白忍耐的重要。「忍」是一種氣度,張良自從遇到老人後脫胎換骨,
[16:54.88]從逞一時之勇轉為懂得用智謀,由躁動不忿變為沉穩內斂,
[17:03.13]後來協助漢王劉邦成功滅秦去楚,報了韓國亡國之讎。
[17:10.88]「忍」乃張良成功的關鍵,讓他成為蓋世豪傑。

[17:17.38]蘇軾在文中點出大勇與小勇之別,張良剌殺秦王只是小勇。
[17:24.88]張良年少剛銳不能忍,乃得下邳的圯上老人啟廸,學會能忍,
[17:32.88]最終輔佐劉邦之開國大業,展現大勇。
[17:38.13]大勇與「匹夫見辱」、「匹夫之力」、「剛強不能忍之氣」成強烈比。
[17:44.89]文章以「忍」為脈絡,由張良「不忍忿忿之心」的行刺,至「能有所忍」的拾履,
[17:53.88]再至「非子房其誰全之」協助高祖稱霸天下。
[18:00.88]作者逐一印證「忍小忿而就大謀」,「能忍與不能忍」的成敗關鍵。

[18:08.88]蘇軾認為豪傑能忍,再論證「忍」的意義。
[18:15.13]首先由留侯張良之能忍,得授《素書》,延伸至漢高祖能「忍」得天下。
[18:24.38]漢高祖因韓信自封齊王而怒不可遏,終因能忍免令漢軍聯盟瓦解,
[18:32.88]且獲韓信答應借兵,成為平定天下之關鍵。
[18:38.13]「忍」的力量成就大漢天下。然而,高祖之能忍源於張良,
[18:45.63]是「子房教之」,而子房能忍,源於圯上老人的教誨。

[18:51.64]圯上老父是誰?《史記‧留侯世家》記述張良在下邳遇到圯上老人,
[19:01.13]老人跌墮鞋履於橋下,叫經過的張良為他拾回:「孺子,下取履!」
[19:09.63]張良感到愕然,很想打他,但見他年老,強忍內心怒火,下橋替他拾鞋。
[19:19.13]老人等他取回鞋後說:「履我!」叫張良為他穿鞋。
[19:25.38]張良已替他取了鞋,也就跪下替他穿著。
[19:30.88]老人穿好鞋便笑著離開,一句道謝也沒說,張良驚訝地目送他遠去。
[19:38.13]一會兒老人折回說:「孺子可教矣。」約張良五日後的天亮時分來此處見面。
[19:47.38]五日後,張良清晨來到,見老人已在。
[19:52.38]老人怒斥他與老人約會而遲到,叫他五日後早點來。
[19:58.88]五日後,張良在雞鳴之時便前往,但老人又已在那兒等他了。
[20:05.88]老人再次怒斥他為何遲到?叫他五日後再來。
[20:12.63]之後五日,張良半夜便前往,一會兒老人才出現。老人笑說:「當如是。」
[20:22.63]然後拿出一本書給他說:讀此書可以成為王者的師長。
[20:29.63]老人又說,十年之後天下會興盛,
[20:34.38]第十三年在濟北穀城山之下會見到一塊黃石,就是他了。
[20:42.63]果然十三年後,張良與劉邦經過濟北,見到一塊大黃石,
[20:49.63]立刻建祠祭祀;後世亦稱老人為「黃石公」。

[20:55.63]所贈何書?圯上老人所贈的書名為《素書》,又名《黃石公素書》,
[21:06.13]主要教人品德正義、待人處世之道。
[21:10.89]張良得書後日夜誦讀,後來用書中所教策略,助劉邦開創漢朝偉業。
[21:20.38]各位同學,這篇文章讓我們知道能忍的重要性,凡事要忍小忿以成大謀。

[21:38.88]